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《旧五代史安重荣传史弘肇传》记载:“天子,兵强马壮者为之,宁有种耶;安朝廷,定祸乱,直需长枪大剑,至如毛锥子,焉足用哉”。意思是说在五代抢抢乐十国这个政权时期,只相信武力势力,谁的踏雪寻踪拳头大谁就是真理。

传统饱读四书五经的读书人,在这个全民尚武崇拜实力的年代台湾gv,手无搏鸡之力的书生被人们所轻视夹被子不耻。就是在这样的时代背景下,作为一介书生,并且受到诸多执政者的拥戴与重用,历仕五朝八姓十一帝,并且始终担任将相、三公、三师之位且得到百姓拥戴,元武擎天但绑缚在后人眼里怎么就成为“奸臣贼子”,这个人是谁?请往下看。

冯道,在唐朝没有没有灭亡前,只是一个以读书自娱自乐的书生,是当地有名的孝子。唐灭亡后幽州节度使刘守光提携他做官,山西财经大学,象山,风花雪月不久刘兵败他投奔太原晋王李存勖。公元923年,李存勖称帝建立后唐政权后不久,被好布业软件唐明宗篡位提拔他为王苏菁宰相。接着,后晋石敬瑭看后唐不爽,把唐明宗弄死后唐灭,石敬瑭继续让他做宰相。

11年后,后晋被蒙古契丹所灭忍者高飞,也兰博基尼ALAR继续让他担任宰相。不久,后汉赶跑的契丹,他官更大了,担任后汉太师。待到后周替代了后汉,更不得了,身兼两职:后周太师加中书令!

此人这么有能耐?五朝八姓十一帝(桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝梁村强拆李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威、后周世宗柴荣)各个政权交替,不仅没有被杀头,反而官越做越大,同时刊刻《九经》为后人所歌颂,他是怎么做到的?

晋高祖命冯道出马亚丽使契丹,但又怕他有生命危险,于是便示意他不要深入契丹腹萌宝一线牵地。耶律德光想留住他就赏赐牙笏(古代官员上朝手持)、牛头,他欣然接受道:“晋与契丹两国情同父子,我为两国臣子安染顾天俊免费全集,在哪里都是为国效力”。在契丹呆了两年用自己俸禄全部购买木炭并道:“北方冷,我一把老骨头要多做准备。”表示自己想长久待在契丹。

在契丹王批德古拉元年2不拍了准他离开时更是三番两次的上奏表示想留下来,契丹王梦瑶同意。于是他用了两个月时间走出契丹感知境界专业押题国,手下疑惑问道:“别人能活着走出契丹恨不得长翅膀飞走,为何老爷不急?”冯道:少女派对“在别人的地盘别人不想让你结婚铺床四句好话走,走多块都没用,走慢点反而安全。”足以见得他审时度势,大智若愚。

梁晋争霸时,他随军打仗,住在茅草屋里,连床都没有,睡在一捆干草上养马。没有官架子反而跟士兵打成一片。有将领俘获美女进献,他在战事平息之后助美女认亲。可见他为人正直,不近女色。

他在景城守父孝时,正逢灾荒。他将家财赈救乡里,亲自耕田砍柴。同乡中如有土地荒芜或无力耕作者,冯道都会在夜里偷偷去为其耕种。可见他事亲济民,求真务实。

为何在他死后,欧阳修骂他王琦教授治前列腺配方“不知廉耻”,司马光更斥其为“奸臣之尤”呢?